Dieser Studiengang vermittelt das Wesentliche der buddhistischen Philosophie in seiner authentischen Form: systematisch und inspirierend. Madhyamaka bietet keine fertigen Antworten, sondern eine Methode: Annahmen zu durchleuchten, gerade heutzutage eine radikal zeitgemäße Haltung.

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Profil des Studiengangs

Geshe Palden Öser unterrichtet auf der Grundlage der klassischen Quelltexte und ihrer traditionellen Kommentare. Der Studiengang folgt dabei dem Lehrwerk von Meister Jetsün Chökyi Gyeltsen (15.–16. Jahrhundert), dessen Ausführungen sich auf die zentralen Texte der Madhyamaka-Philosophie beziehen:

• Nagarjunas (ca. 2.–3. Jahrhundert) „Wurzelverse zum Mittleren Weg“ (Mulamadhyamakakarika)
• Chandrakirtis (ca. 7. Jahrhundert) „Einstieg in den Mittleren Weg“ (Madhyamakāvatāra)
• Lama Tsongkhapas (14.–15. Jahrhundert) „Klärung der Absicht: Ausführliche Erläuterung des ‚Einstiegs in den Mittleren Weg‘“

Nagarjuna wird nachgesagt, die Lehren des Buddha zur Leerheit in ihrer vollständigen Tiefe dargelegt zu haben. Er entwickelte die Sicht der Leerheit als konsequente Folge der Lehre vom abhängigen Entstehen. Diese anspruchsvollen Inhalte wurden durch Kommentare nachfolgender Meister vertieft und um hilfreiche Perspektiven erweitert.

Der Studiengang bietet nicht nur eine intellektuelle Auseinandersetzung mit buddhistischer Philosophie, sondern eine strukturierte Schulung des Denkens – ausgerichtet auf etwas, das selten geworden ist: auf Einsicht statt auf Meinung.

Was macht diesen Studiengang so besonders?

Der Studiengang bietet inspirierendes Studieren auf höchstem Niveau. Er folgt dem bewährten Curriculum der großen Klosteruniversitäten, konzentriert sich jedoch auf das Wesentliche – anspruchsvoll, aber gut zu bewältigen. Kompakte Intensivphasen ermöglichen konzentriertes Lernen, wahlweise vor Ort oder online. Raum für direkte Fragen, Austausch, Diskussionen und gemeinsame Meditation gehören selbstverständlich dazu. Pausen mit kulinarischen Angeboten schaffen Gelegenheit für lebendige Begegnungen und das Teilen von Erfahrungen in der praktischen Umsetzung.

Wie ist der Studiengang aufgebaut?

Der Studiengang erschließt systematisch die Kernthemen der Madhyamaka- Philosophie:

Grundlagen & Methodik

• Die großen Madhyamaka-Denker und ihre Werke
• Zugangswege zu den klassischen Texten
• Die drei zentralen Dharma-Inhalte

Der Pfad des Mitgefühls

• Die beiden Wurzeln: zwei Arten von Mitgefühl
• Die Stufen der Bodhisattva-Ebenen
• Die Vier Edlen Wahrheiten (subtil und grob)
• Erkenntnisse aus den Mahayana-Sutras

Verblendung und Erleuchtungsgeist

• Zwei Arten von Verblendung
• Der Erleuchtungsgeist in sechs Stufen

Die Philosophie der Leerheit

• Das korrekte Erreichen der Leerheit
• Das Objekt der Negation verstehen
• Die Prasangika-Madhyamaka-Methode
• Entstehen und Vergehen von Phänomenen und Ich
• Subjekte, Objekte und abhängiges Entstehen

Die Abhandlungen zu den Zwei Wahrheiten
Die Negation des Selbst im Madhyamaka

Gearbeitet wird textnah, argumentativ und dialogisch. Mit Analyse, Diskussionen und meditativer Vertiefung.

Was ist das Ziel des Studiengangs?

Ziel ist die Freude an fundiertem Wissen und inspirierenden Erkenntnissen. Es vertieft die Meditationspraxis durch philosophisches Verständnis und baut starre Sichtweisen ab.

Zusätzlich generieren alle Teilnehmenden durch ihre Bemühungen karmische Anlagen, die nicht nur in diesem Leben Hindernisse in Bezug auf Weisheit überwinden helfen, sondern auch für spirituelles Wachstum in zukünftigen Leben unverzichtbar sind. Letztlich schafft das Studium die Grundlage für direkte Einsicht in die Natur der Wirklichkeit – den Weg zur Befreiung.

An wen richtet sich dieser Studiengang?

Dieser Studiengang richtet sich an alle, mit philosophischer Neugier, ob Einsteigende oder Fortgeschrittene. An Praktizierende aller Traditionen, die ihrer Meditation ein philosophisches Fundament geben möchten.

Lehrer

Angeleitet werden die Studien durch den in Tibet geborenen Geshe Palden Öser. Er erwarb im indischen Kloster Sera Je 2010 den höchsten akademischen Grad, den Lharampa-Geshe. Anschließend besuchte er das Gyume Tantra-Kloster, um dann 2013 auf Einladung von Khen Rinpoche Geshe Pema Samten dauerhaft nach Hannover in das Tibet-Zentrum zu kommen.

Übersetzerin

Nicola Hernádi, Asienwissenschaftlerin und Kunsthistorikerin mit Schwerpunkt Buddhimus.

Organisatorische Informationen

Dauer: 14 Monate

Rhythmus: 1 Termin pro Monat (insgesamt 12 Studientage)

Zeiten: samstags, 10:00 – 16:30 Uhr

Teilnahmeformate

• Teilnahme per Livestream und jederzeit auch vor Ort möglich
• Direkter Austausch – auch online
• Persönliche Lehrergespräche nach Vereinbarung

Beitrag

• 31 € monatlich (regulär)
• 23 € monatlich (für Mitglieder oder ermäßigt)

Studienmaterial & Lernunterstützung

• Ausführliche schrift liche Studienmaterialien und Zusammenfassungen
• Audio-MP3-Dateien der Unterweisungen
• Praktische Lernkarten zur Vertiefung
• Monatliche inhaltliche Vertiefung des Lehrstoffs in Lerngruppen (auch online)
• Freiwilliger Test zur Überprüfung des eigenen Wissensstands
• Teilnahmebescheinigung am Ende des Studiengangs
• Unbegrenzter Online-Zugang zu allen Kursinhalten

Anmeldevertrag

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